ИНСТИТУТ БРАХМАНА И БРАХМАНИЗМА

Белорецк

1.

Цель Института – формирование истории Изначального, уральского периода, Брахманизма. Вторая задача – объяснить устойчивость самой древней в мире касты, которая сохранилась до сего дня – с тем, чтобы вернуть в наш жизненный оборот опыт предков. 

 

Примечание. Понятие Индуизма нельзя считать религиозным термином, поскольку он не аутентично – это понятие введено англичанами по территориальному принципу. При любых вариантах остаётся один термин – по авторам Учения – Брахманизм. 

 

Индийские Брахманы прекрасно знают о своей родине – на Урале. А мы нет. Они не станут нам сообщать тайны – чтобы не усилить нас, значит нам это придется сделать самим и вернуть и Предков, и их Труды. 

Брахманизм в первичной, ведической, версии сформировался в Горном Урале. До сих пор остались типические топонимы – та же Сатка (от гидронима реки Садху), означающее место очищения, духовного становления и формирования Садху – чистого в помыслах и целях человека.

Уральский брахманизм может считаться чистым, поскольку имеет важные отличия от поздних дополнений и искажений Южного Периода.  

Это была эпоха первого этапа профессионального разноотраслевого промышленного (от слова «промысел») выживания с опорой на собственный интеллект и собственное производство. То есть это было сообщество, которое поняло, что охотой и пещерами сыт не будешь. И главное в жизни – не пещера, а постоянное наличие питьевой воды. И нужно изобрести крючок и сеть для рыбы, которая кишит в двух метрах от тебя. И безопасно и круглый год. Урал – самое значительное сосредоточие чистых, питьевых озёр, рек в мире, это стало одним из аргументов для средоточия сотен поселений именно в горной части.    

Начала уральского брахманизма – в понимании Жизненного Цикла, Круга  – первого по сути учения о мире и первый его закон. Формирование первого представление о законе единого для всех жизненного цикла для всех живых существ получило начало здесь.

Вторая часть учения брахманов – наполнение цикла содержанием — понимание трёх составных. 1. Так как у всех живых существ Единый Начинатель, то и Прародитель всех начинаний — от человека до зёрнышка — приобретает обобщённые черты – Брахмы-Созидателя. 2. Второй этап цикла для любого живого существа – личное Испытание для Сохранения и Становления (логика роста как борьбы за результат) 3. Третий Этап цикла – употребление живого вещества и Распад Тела – но как переход в новый цикл в виде Зерна нового начала. Поглощение рыбы считалось передачей её мясом силы для созревания в человеке семени. То есть первичный брахманизм распад почитал как взаимный обмен жизненными ресурсами.  

Третья часть учения первых ученых, выработавших понимание, что качество жизни зависит от человека лично – переросло во вторую часть учения – кармы, жизненного результата. То есть несмотря на Жизненный фатальный Цикл ты можешь его менять в свою пользу, нарабатывая положительные результаты.   

Отсюда возникла концепция первичной, можно сказать, династической реинкарнации – то есть перевоплощения результата трудов, которые переходят из поколения в поколение — после смерти.

Третья часть учения сыграло огромную роль в становлении отраслевого сознания, которое было названо неверно кастовым. Но по тем временам это было первое разделение труда, что стало началом цивилизационного подхода. Получить положительные результаты можно было только в своем профиле труда. Брахманы первые поняли, что отраслевое деление увеличивает производительность и качество труда. Раскопки в уральских горах на 7-8 тысячелетие до нашей эры так называемых стоянок свидетельствуют о разных профилях стоянок: одни выделывали топоры, другие амулеты, третьи крючки для рыбы, четвертые луки, пятые капканы для охоты.

Пример. Каменный амулет, найденный на берегу Миассово, датировкой 7-8 тыс. до н.э. свидетельствует о высокой технологичности изготовления – отверстие настолько ровно по кромке, что без сомнения это было сверло и руки мастера. Выбрать некрошащийся камень и высверлить в нем отверстия – и по сегодняшнему дню нетривиальная задача.   

Разделяя труд по своим поселкам, которые раскинулись на громадной территории Урала, Брахманы достигли впечатляющих конкурентных результатов. Встал вопрос об организации производств, раскиданных на сотни километров по горам. Возникла необходимость общего мировоззрения и организации первых учёных. Так сформировалась каста учёных, назвавших себя брахманами – созидателями-разработчиками.   

 

2.

За доказательством изначальности интеллектуальной промышленности и идеологического его обеспечения последует признание нами кастовой преемственности – за чем последует определение кастовой собственности на первый этап формирования брахманизма, что определит её долю в позднем брахманизме и праве на переформатирование позднего брахманизма с его некоторыми измышлениями, вроде концепта сансары как жизненного кошмара и плена и назидательной отрицательной реинкарнации, явных поздних вставок, которые уже возникли в позднюю эпоху превращения касты из узко-научного сообщества первого периода в монопольную властную касту поздних периодов.